О Пасхе и коррупции
Через несколько дней будем праздновать Пасху.
Не знаю точно, как это происходит в других регионах, а здесь, в Галичине, где я родился и вырос, мы еще раз увидим Церковь торжествующую, ту, которой мы гордимся, которая выстояла времена преследований, Церковь-паломницу, не имеющую, где приклониться, а сегодня с паломницы ставшая царицей.
Начало 90-х в Галичине было чем-то вроде въезда Христа в Иерусалим, эйфория возрождения, даже если кое-где была омрачена межконфессиональным конфликтом, еще очень долго придавала сил для дальнейшего развития Церкви торжествующей. Я не пророк, но подозреваю, что, исходя из евангельской логики, впереди еще будет Голгофа. Видимо бОльшая, чем коммунистическая.
Мой знакомый священник-капуцин из восточной Польши, очень похожей по религиозной ментальности с Галичиной, говорит, что у них с каждым годом все громче звучат возгласы: «Распни!»
Это уже за две-три сотни километров от Львова, то есть, под дверью. В этом году все же мы еще увидим Церковь торжествующую, изменения начнутся, скорее всего, тогда, когда в активную фазу жизни включится поколение, рожденное уже в Украине, поколение, которому сегодня 20 лет. И которое подрастало во времена «первичного (читай — зверского) накопления капитала».
Этот процесс на нашей богохранимой галицкой земле прошел, как смерч, оставляя в человеческих отношениях пустыню. Сосед соседа, и даже брат брата за копейку готов придавить и морально, и физически. Как метко кто-то подметил, в здоровом обществе человека ценят, а вещами пользуются, а вот в культуре потребления все наоборот: ценят вещи, а людьми пользуются.
Одной из самых острых проблем нынешнего галицкого, да и вообще — украинского общества является коррупция, которой, как метастазами, пронизаны все структуры, где только можно с кого-то за что-то содрать копейку, не говоря уже о тех местах, где для человека стоит вопрос жизни и смерти.
Почему я подчеркиваю — в Галичине? Прошу не обвинять меня в «провинциальности» или «местечковости». Этот упор я делаю потому, что наш регион стабильно демонстрирует высокий уровень религиозности в целом по Украине и одновременно лидирует по коррупции. Звучит как нонсенс, однако ни для кого не секрет, что взятки у нас начинаются с роддома — и так до могилы, которая, кстати, без взятки тебе «светит» быстрее, чем могло бы быть.
Например, для того, чтобы тебе дали инвалидность, которая у тебя действительно есть, надо «отблагодарить». Многие начинают считать такое положение дел нормальным.
Есть взятки, которых, конечно, можно легко избежать (правда, это стоит хороших нервов). Хуже, когда встает вопрос здоровья или даже жизни. К примеру, в роддоме, когда речь идет о здоровье и жизни матери и ребенка. В этот момент от бессилия перед этим злом действительно опускаются руки… Хуже всего, что это будто бы и понимает противоположная сторона, но без «двадцатки-пятидесятника в кармане» может даже не подойти к кровати пациентки.
Однако в роддоме все только начинается. Во всем периоде взросления ребенка вы еще не раз будете сталкиваться с коррупционными ситуациями.
«Порядочный галичанин» может хвастаться, как он за «бабки» запихнул сына в институт, а затем за еще большие «бабки» — на работу. И желательно на такую работу, где сын сможет через некоторое время сам брать взятки.
«А что, – скажет он вам. – Это жизнь».
Жизнь, которую мы сами себе устраиваем. Конечно, везде встречаются хорошие люди, честные и которые изо всех сил пытаются противостоять этому злу. Я таких встречал, в том же роддоме, когда там была моя жена. Но их меньшинство. И не во всех структурах такие выживают. Есть учреждения, где коррумпированно все сверху донизу.
Грех человека — это не просто индивидуальная вещь, его последствия отравляют всю среду. Грех, привнесенный на «рабочее место», отравляет всю систему, в которой работает человек. Им поражается вся организация: властная, судебная, структура здравоохранения. Грех фактически живет в ней, хотя, конечно, источником является поступок конкретных людей.
Порой грехом поражены системы планетарного масштаба. Как писал Карл Ранер, каждый участвует в таком грехе: «Покупая дешевый банан, я знаю, что тот, кто его сорвал, получает такую плату, за которую он не может иметь достойных условий для жизни».
Почему такие невеселые размышления накануне большого и веселого праздника? Да потому, что в воскресенье все мы, кто берет взятки и дает их, облачившись в белые вышиванки и принарядившись, пойдем в храм.
В Галичине это опять будет триумф торжествующей Церкви. И все будут радоваться этому торжеству. Но есть ли на самом деле чему так искренне радоваться? Стоит ли за этими хорошими традициями что-то?
Я никогда не слышал в храме проповедей на эту тему. Не просто абстрактного припоминания, а конкретного осуждения с обращением к реальным людям, которые стоят в храме, о грехе коррупции.
Может, следует на Пасху припомнить всем чиновникам и чиновничкам, служащим и врачам, всем нам, которые массово пойдут в храм и станут в первых рядах, что такое коррупция?
У нас в храмах обычно все звучит достаточно «облегченно», так сказать, «лайт»: не есть мяса в пост и тому подобное или просто абстрактно — «не грешите».
Почему никто не спросит: «Вы берете и даете взятки, перестаньте это делать. Иначе почему вы сюда пришли?»
Мне кажется, что в первую очередь следует начать с врачей, где остро стоит вопрос жизни и здоровья. Они требуют особого и масштабного душепопечения. Тех добрых врачей, которые мужественно противостоят коррупции, следует поддержать, а там, гляди, и слабые найдут в себе силы. Ведь к ним ходят большинство парафиян наших храмов, возраст которых не отличается уже особым здоровьем.
Мне часто кажется, что священники не слишком остро ощущают эти проблемы. Колоратка у нас, где при той же тотальной коррупции одновременно существует пиетет к священнослужителю, решает много проблем (опять абсурд)… Сам был свидетелем, когда она спасла нарушителя ПДД от штрафа. Хотя если бы на его месте был кто-то другой, ситуация сложилась бы иначе. С другой стороны, я предполагаю, что в наших «озверевших» условиях и священники уже теряют свою неприкосновенность.
Так куда мы идем с такой двойной массовостью: коррупционной и религиозной? И как это у нас странным образом сочетается? Нынешний Папа уже с первых дней своего понтификата показал, что он возглавил Церковь-паломницу, которая не торжествует, ибо когда торжествует грех, то Церковь уже никак не может хвастаться своими достижениями.
Блог Анатолия Бабинского, РИСУ
